أجرموا إذا مرّ الّذين آمنوا بهم يتغامزون : أي يغمز بعضهم بعضا بالمؤمن استهزاء به وسخرية ) * « 1 » . 13 - * ( قال القرطبيّ في قول اللّه تعالى : فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي ( المؤمنون / 110 ) . يستفاد من هذا : التّحذير من السّخرية والاستهزاء بالضّعفاء والمساكين والاحتقار لهم والإزراء عليهم والاشتغال بهم فيما لا يعني ، وأنّ ذلك مبعد من اللّه عزّ وجلّ ) * « 2 » . 14 - * ( وقال بعضهم : لو سخرت من راضع لخشيت أن يجوز بي فعله ) * « 3 » . 15 - قال العلّامة الشّيخ مرعي في أقاويل الثّقات : الاستهزاء من باب العبث والسّخرية ، فمعنى يستهزيء بهم أي يجازيهم على استهزائهم ، وهو من باب المشاكلة في اللّفظ ليزدوج الكلام ك وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها ، نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ . والمعنى : يعاملهم معاملة المستهزيء ، أمّا في الدّنيا فبإجراء أحكام المسلمين عليهم ، واستدراجهم بالإمهال . وأمّا في الآخرة فيروى أنّه يفتح لأحدهم باب الجنّة فيسرع نحوه ، فإذا سار إليه سدّ دونه ، ثمّ يفتح له باب آخر ، فإذا أقبل عليه سدّ دونه . وهذا الّذي قاله على طريقة الخلف . وأمّا مذهب السّلف فلا يؤوّلون ولا يكيّفون فيؤمنون بما أخبر ، لا كما يخطر في أوهام البشر ) * « 4 » . 16 - * ( قال الشّاعر : المرء إن كان عاقلا ورعا * أشغله عن عيوبه ورعه كما السّقيم المريض يشغله * عن وجع النّاس كلّهم وجعه ) * « 5 » . 17 - * ( وقال آخر : لا تكشفنّ مساوي النّاس ما ستروا * فيهتك اللّه سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا * ولا تعب أحدا منهم بما فيكا ) * « 6 » . 18 - * ( عن أسير بن جابر أنّ أهل الكوفة وفدوا إلى عمر وفيهم رجل ممّن كان يسخر بأويس ، فقال عمر : هل ههنا أحد من القرنيّين ؟ فجاء ذلك الرّجل فقال عمر : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد قال : « إنّ رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس ، لا يدع باليمن غير أمّ له ، قد كان به بياض فدعا اللّه فأذهبه عنه ، إلّا موضع الدّينار أو الدّرهم ، فمن لقيه منكم فليستغفر لكم ) * « 7 » .

--> ( 1 ) تفسير الطبري مجلد 12 ج 30 ص 70 . ( 2 ) تفسير القرطبي 12 / 155 . ( 3 ) لسان العرب 4 / 353 ( ط . بيروت ) . ( 4 ) غذاء الألباب 1 / 131 وواضح أن كلامه هذا عن قول اللّه تعالى في سورة ( البقرة / آية 15 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ . . الآية . وانظر صفة ( الاستهزاء ) . ( 5 ) تفسير القرطبي ج 16 / 327 . ( 6 ) نفسه . ( 7 ) مسلم حديث رقم ( 2542 ) .